Az első nemes igazság, amelyet Buddha tanított, az volt, hogy a betegség, az öregedés és a halál a szenvedés elkerülhetetlen formái. dukkha) amelyek minden teremtményt sújtanak. Hasonló eseményeket látunk a bolygó testében, ahol az olyan események, mint a vulkánkitörések, földrengések és tüzek, figyelmeztetés nélkül törhetnek ki. Így a társadalmi testet is sújtják saját formái betegség ; az erőszak, amely társadalmi rendetlenség, igazságtalanság és háború formájában tör ki. Az entrópia uralkodik. Bölcsen járunk el, ha észben tartjuk, hogy ez minden ismert emberi társadalomra igaz, a törzsi csoportoktól kezdve. Különösen igaznak tűnik most a globalizált és erősen összekapcsolt kibervilágban, amelyben élünk.

Az alábbiakban néhány gondolataim olvashatók azzal kapcsolatban, hogy miként lehet a dharma-gyakorlatot bekapcsolni a jelenlegi politikai helyzetbe. Saját társadalmi körömben – valamint a pszichoterápiás praxisomban a betegek által megosztott tapasztalataimban – teljesen világos volt, hogy az elnökválasztás ijesztő kihívások elé állította (és továbbra is jelent) a kiegyensúlyozottságot. Sokan panaszkodtak a hangulatváltozásokra, amelyek a hírciklusokkal párhuzamosan jelentkeznek. A helyzetet tovább rontja, hogy a politikai nézeteltérések néha vitákká váltak barátok és családtagok között. Még egy neve is van ennek:  Választási stresszzavar.

Annak ellenére, hogy a választások véget értek, a politikai események továbbra is sok ember számára aggasztóak, és úgy gondolom, hogy mindannyiunk kötelessége, hogy alaposan megvizsgáljuk, milyen tanulságokat kellene levonni az egészből. Egy kis könnyelműséget hozzáadva ezt a vizsgálatot 'Trump gyakorlásának' nevezem. Noha a kifejezés némileg kiélezett, úgy gondolom, hogy ez a dharma gyakorlásának fontos színtere.

Íme néhány releváns megfontolás:

Ébresztő telefonhívás : Sok ember gyászt, szomorúságot, félelmet és/vagy haragot érez az új politikai valósággal kapcsolatban. A dukkha sajátos formája személyenként változik, a körülmények eltérőek – hogy csak néhány személyesen ismert példát említsek, a helyzet másként néz ki egy fiatal spanyol nő számára, aki attól tart, hogy a szüleit deportálják, vagy egy muszlim nőnek, akinek a lánya osztálytársai zaklatták az iskolában, és egy zsidó betegnek, aki családját veszítette el a holokausztban, és fél attól, hogy Hitler feltámadhat.

Bármi is legyen az adott társadalmi és érzelmi kihívás,   szerintem a Trumppal való gyakorlás „alsó lépése” az, hogy érzelmeinket ébresztőként használjuk fel a társadalmi cselekvésre.

A kapzsiságról, gyűlöletről és téveszméről való elmélkedés a közösségi arénában : Ezek a politikai idők bőséges lehetőséget kínálnak arra, hogy a Buddhadharma „három mérgét” – a kapzsiságot, a gyűlöletet és a téveszmét – működés közben lássuk. Úgy érzem, ez a veszély szíve, amelyet Trump képvisel. Amerikaiként ébren lenni azt jelenti, hogy szembe kell nézni a vagyon egyenlőtlen elosztásában rejlő elnyomással. Ez azt is jelenti, hogy megvizsgálunk egy olyan kultúrát, amely elősegíti a gazdagok és híresek életmódját, és amely túlságosan gyakran figyelmen kívül hagyja a küszködők szerencsétlenségeit és problémáit.

A pillanatban maradni : Az egyik legnagyobb kihívás az, hogy ne vonjunk le olyan következtetéseket, amelyek megerősítik félelmeinket. Fontos, hogy visszatereljük az elmét arra, hogy „mi a helyzet”, és nyugodjunk meg abban, hogy ne tudjunk, inkább az ismeretlen jövő felé ugorjunk.

Másrészt a félelem másik oldalán kockázat is lehet. Fontos, hogy ne vegyenek részt „lelki kitérőkben” annak érdekében, hogy nyitottak maradjanak; Fontos, hogy ne sodródjunk a tagadásba, és ne ragasszuk boldog arccal az amerikai kultúra fasiszta irányzatainak baljós jeleit.

[A középutat keresem!]

Címkézés és „Egyéb” : Kultúránk polarizációjának egyik legrosszabb aspektusa a „mi” kontra „ők” fogalma. Fontos, hogy együttérzést ápoljunk őket ,  és továbbra is keressük közös emberségünket.

[A Trump szavazói, akárcsak én, boldogok akarnak lenni, és biztonságban akarnak lenni a veszélyektől. ]

Bölcs cselekvés : Amint azt sokan elismerték, ennek a választásnak cselekvésre való felhívásnak kell lennie; társadalmunk regresszív elemeinek erős ellenállására és arra törekedve, hogy mit tartunk fontosnak.

Hogy tisztában maradjak azzal, amit értékelek, emlékeztetem magam, hogy értékeljem, amit mondok és teszek, szemben azzal az alapkérdéssel, hogy „milyen eredményt fog ez eredményezni, és összhangban van-e legmagasabb értékeimmel?”

Empátia és az Együttérzés : Könnyű mettát küldeni Hillarynek és Baracknak. Fejleszthetjük-e empátiánkat és együttérzésünket Donaldra is?

Könnyű belátni Trump egocentrizmusát és „rosszindulatú nárcizmusát”. Ezeknek a tulajdonságoknak a pusztító megnyilvánulása megnyilvánul abban, hogy reagál a sértésekre („nárcisztikus sérülés”), valamint azon igényében, hogy mások rovására felsőbbrendű legyen: rasszizmus, nőgyűlölet és kulturális szintű zaklatás.

A terapeuta énem emlékeztet arra, hogy a nárcizmus hátterében mindig van egy nagy kielégítetlen szükséglet, hogy szeressek. Trumpot az az igénye hajtja, hogy hős legyen, valamint az, hogy hatalmas (a legnagyobb!) szüksége van arra, hogy láthassa. Donald a követők millióinak hatalmas csodálatában sütkérez, és ők viszont bálványuk erejéből táplálkoznak.

Egy nárcisztikus pácienssel az ego-funkció egészséges területeit keresem, amelyeket támogathatok, és módokat keresek arra, hogy a nárcisztikus motivációt konstruktív cselekvésbe tereljem. Vannak erre módok a politikai színtéren? Találhatok-e módot arra támogatás Donald Trump, amelyek összhangban vannak az értékeimmel?

A bölcsesség megtalálása : Végül is mi a jó és mi a rossz? Valóban meg lehet őket jelölni különállóként? Nem csak egyforma fokozatai?

Eszembe jut egy régi taoista példabeszéd a földművesről, akinek egyetlen értéke a ló volt, amellyel a földeken dolgozott. A történet szerint egy napon a ló elszaladt.

A gazda felesége és fia összezavarodtak. A hír hallatán a szomszédai meglátogatták. „Ez szörnyű” – mondták.

A gazda azon töprengett, hogy ez jó, vagy rossz? Várnunk kell, és meglátjuk.

Néhány nappal később a gazda lova visszatért, és egy egész vadlócsordát vezetett a karámjába. A gazda felesége és fia elragadtatták. – Milyen csodálatos – mondta a szomszéd. 'Most te vagy a falu leggazdagabb embere.'

A gazda ismét elgondolkodott: „Ez jó vagy rossz? Várnunk kell, és meglátjuk.

Másnap a gazda fia megpróbált meglovagolni az egyik vadlovon, eldobták és eltörte a lábát. Ez egy látszólagos katasztrófa volt. Hogyan tudna életben maradni a gazda fia segítsége nélkül. „Ez szörnyű” – értett egyet mindenki. 'Milyen nagy szerencsétlenség'.

'Ez jó, vagy rossz? Még várnunk kell – mondta lemondóan a gazda.

Ahogy a bozontos kutyatörténet folytatódik, hamarosan kitört a háború. A falu összes fiatalját besorozták katonának, kivéve a törött lábú fiút. Kiderült, hogy törött lába nem is olyan szörnyű esemény!

E bölcsesség szemszögéből nézve a kihívás mindig egyszerűen az, hogy jobb keretet keressünk az eseményekhez való viszonyuláshoz; nem abból a perspektívából, hogy a dolgok egyre rosszabbak, hanem a potenciális jó szemszögéből, ami kibontakozhat. Képesek vagyunk-e nagyobb elfogadással és kevesebb ítélőképességgel viszonyulni az eseményekhez? Nyitott lélekkel?

Élni az ördöggel: A Living With The Devil: A Meditation on Good and Evil (Élni az ördöggel: meditáció a jóról és a rosszról) című könyvében Stephen Batchelor emlékeztet arra, hogy az ördög legnagyobb fegyvere (mind az ördögök kívül, mind az ördögök belül) a félelem légköre.

Ezt a leckét egy jól ismert Star Trek epizód illusztrálta, amelyben Kirk kapitány és barátai egy másik bolygón egy hatalmas és gonosz lénnyel találkoztak, aki a megsemmisülés veszélyét jelentette. A „jófiúk” a közeljövőben arra ébredtek, hogy az ellenfelet saját félelmeik energiája táplálja. Az igazi ellenség a saját félelmük volt!

Ahhoz, hogy bölcsen élhessünk azokkal az ördögökkel, akikkel találkozunk, először meg kell találnunk a módokat, amelyekkel megtisztítjuk a körülményeket, vagy hogy reakciókészségünk hozzájárulhat ahhoz az eredményhez, amelytől a legjobban félünk.

Amit remélek : Talán az obstrukciós patthelyzet hiányában, amely Obama megválasztása óta annyira működésképtelenné tette kormányunkat, most valami elszabadul. Valami fontos dolog jelent meg a kollektív pszichében az elismerésre:  úgy tűnik, polgártársaink milliói nagyon jogfosztottnak érzik magukat. Most, hogy társadalmunkban a vörös és kék frakciók közötti társadalmi törés fájdalmasan világossá vált, talán találhatunk kreatív módokat a válaszadásra és a gyógyításra. Talán azáltal, hogy készen állunk keresni a lehetőségeket ebben a látszólagos katasztrófában, valami új születhet?

Várnunk kell és meglátjuk.

Legyen így!

~Marjorie Schuman